《甘誓》一篇，盖启与扈战，誓师之辞也。甘者扈郊之名，而誓者与将士设约以明赏罚之信也。如《汤誓》、《泰誓》，或举其为王之号，或未战而立为之名，至于《甘誓》、《牧誓》、《费誓》，则各以其战之地而言之，其为戒厉师徒，宣明号令，则一而已。大抵师直为壮、曲为老，王者之兵论曲直不论彊弱，故启之誓师，必先数扈之罪。五行者天之所生，人之所恃以养，古先圣王所为兢兢然致惧于汩陈者也，而扈乃威侮之，则将有火不炎上，水不润下，木不曲直，金不从革，土不稼穑者矣。三正者道之大原，人之所恃以立，古先圣王所为建皇极而厚彝伦者也，而扈乃怠弃之，则将有变天之道，绝地之统，乱人之纪者矣。计扈之罪未易悉数，启特举其尤大者言之。扈罪如此，师出有名，三军之气乌得而不壮邪？三代以来，师用车战。所谓步卒者，坐作进退皆听之车，故启于戎车之际，独加详焉。曰「左不攻左，右不攻右，御非其正」，此三人同在一车之上也。春秋之世，鲁与齐战，孟氏之车则孟孺子为左，颜羽御，邴泄为右；季氏之车则冉求为左，管周父御，樊迟为右。又左氏记乐伯之言曰：「吾闻致师者左射以菆」。摄叔曰：「吾闻致师者右入垒，折馘执俘而还」。则是古者车战有左有右，左则主射，右则主击刺，而御则居其中。此甲士之车大略如此耳。至于将之兵车，则御者在左，勇力之士在右，将居中央主击鼓，与三军为进退节度者也，因并言之。古者天子亲征，必载迁庙之祖以行，故士之有功则赏之于祖主之前，明不敢专也。又曰：「君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从」。是天子亲征，又载社主以行也。故士之不用命者则戮之于社，盖社则有幽阴肃杀之谊也。虽然，扈，禹之后也，《国语》谓尧有丹朱，舜有商均，夏有观扈，周有管蔡，然则亦兄弟之国欤。说者谓有扈之罪，经无明文，窃意其有归益之心，无君启之志，故启从而讨之。而《正义》又以为盖自尧舜以来，皆以传贤，至启乃以子而受禹，故扈不服。二者之说宜皆不然。然舜之承尧，禹之继舜，受禅之际天下晏然，至于启方即位，扈乃不服，启独无以致之者乎？圣人序《书》，不明君臣之分，而直言战于甘之野，其非王者有征无战之意乎。噫，启之德衰矣。

此书蜀郡吕商隐、周辅所编。周辅入朝为史官，得唐安守以归，未至家，暴卒，可悲也！淳熙十一年正月十一日，务观识。

故朝请大夫、利州东路安抚司参议官晋原胡君以乾道九年通判邛州，嘉定十一年夏，其孙台符承嗣厥官。始至，即治寺之东偏肖参议君之象而奉祠之，既属郡人魏了翁为之记。其年天子敷祭泽于群臣，台符以升朝赠考承事郎，封母□氏太孺人，因以密章告于祢庙，于邑不自持，入白其母曰：「我先君以淳熙之元易箦于斯，今四十有五年矣，而居处笑语，廞其如存。昔者之葬也，台符尚幼，弗克谒铭于闻人以光昭先君之令德。今年迫始衰，大惧即没于地，赍恨罔极，我将复请于魏公」。母曰：「汝其往哉」！台符以告，则为迹其行事。盖参议之元妃曰高氏，无子。继室以刘，绍兴监察御史长源之女也。生一女二男，而承事君为幼，资明晤，居以孝谨称，凡经史百氏之书过目成诵，至于纂言稡事，往往充牣箧牍。一时知名之士如碧山卢衷甫、眉山宋君兴皆闻风愿交。成都吕周辅为郡校官，君往从之，与同郡阎广道、樊子南、宋正仲为研席交，讲切问辩，率至夜分。尤工为诗。参议如邛之明年，而君年二十有八以卒。未瞑，参议抚之曰：「期汝大吾门，今止此，命也。晚遇恩霈则爵尔子」。是时台符方五岁。后七年，参议守大宁，遇宗祀恩，乃詶前言，且戒台符曰：「汝其勉诸」！呜呼，韩文公所谓「吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也」，非台符所闻于是言者邪！余既拜兴受之，弗敢辞。无何，台符又以书来曰：「昔者之请，公忘之乎？尝阅王父手泽，有祭吾父之文，其略曰：『汝生绍兴丁卯，两岁失母刘。乳哺未绝口，气质已自不凡。父再取杨氏，汝方六岁，奉亲色难如成人，子孝母慈，人无间言。既长，刻意问学。乾道戊子，父调官夔门，留汝居守。五月六日，汝丧母杨，不茹荤饮酒，哭甚哀，见者怜之。未几父归，则又官无留赋，庾有积粮，可了伏腊，时汝之能。郡校官亦奇汝进脩，汝能忘寒暑从之。乾道癸巳，汝忽染疾，无何疾间，侍我于邛。明年而汝疾作，三月汝乃弃我而长逝。长者如此，幼者果可保其成人乎』！台符每读至此，则搏膺而踊，殆无以生也。公其为我并识之」。了翁窃惟先正欧阳崇公之卒，文忠才四岁，徒恃母太夫人以立，故泷罔阡之表凡六十年而后作，且曰「脩非敢缓也，盖有待也」。今承事君之葬三十有四年矣，台符独非有待者与！而属之了翁则非其人。然窃惟承事君生平驯行孝谨，自诚身顺亲以行乎州里，信乎朋友，亹亹乎如川之方至而未有已也。盖胡氏之桢干也，而亟夺之，故其祖孙之词肫切慨慷如此。矧老而哭子，少而丧父，凡皆钜痛穷罚，人情之所甚不可制者，莫为之铭，于人心独无恔乎！然则敢不敬诺？承事讳仲舒，字汉卿。曾王考贽，不仕。王考轮，以子贵赠奉直大夫。考参议君讳彬。子男一人，即台符，今以奉议郎通判邛州。孙男□人，孙女□人。葬以淳熙十二年□月某甲子，墓在晋康之善化乡□山，祔参议君之兆。铭曰：

吁嗟胡君，美具美并。扶木之东，而夷其明。父兮畴畀，伤乌哭鲤；儿兮畴依，孀机嫠纬。卅有四年，草庑柏丸，既固既安，后人其蕃。

余以岁戊寅来东林，此地方为菰田，沈氏兄弟竭智力营之。自其先君睥睨十馀年，至是捐金钱数十万，乃得集市之间，民竞辇土石实之，役工数千始平，稍徙花竹藩饰其处。余为指其最胜者，曰：「是可堂，异时果堂，其以『胜栖』名之」。二子齐诺，即所指地增筑，将基为堂者。后四年过之，所规为略就，位置行列皆应绳墨，曰：「凡堂之材若资悉具，忌岁未敢屋，以俟明年」。又三年过之，芙蓉木犀梅杏桃李皆成林，杨柳冬青皆成荫，修竹满径，菱荷满池，隐然一堂，宏丽靖深，挟以蔽轩，引以修廊，是为胜栖。进二子而谓之曰：余过此者三，初过之，地始除；再过之，堂始营；三过之，草木森然，栋宇穹然，昔意于心，今形于目。二子持家有功，抑余告子：物难于成易毁，事难于进易退，守之在诚，行之在勤。子惟肯堂之志甚确，诚守而勤行之，乃克有济。先劲后弱，始锐末杀，或隳其中，何成之云？不辍肯堂，惟堂故成。无斁治身，惟身故立。人情进退甚亟，上之其变三：始而慢，再而骇，三而羡。下之其变三：始而疾，再而怜，三而鄙。是故丘陵贵增，削则寖颓，江河贵盈，缩则寖涸，学问贵益，损则寖荒，道德贵崇，卑则寖微。子以为然，余将示子以方。义重于财，厚义薄财；德重于势，就德轻势；礼重于物，崇礼卑物；恩重于怨，取恩舍怨。今日三过堂而堂之事三变，他日屡见子而子之能屡更，将有信于余言。长字虞卿，次周辅。

国朝分蜀为四路，以益、利及梓、夔比，路置兵马钤辖为率。建炎用兵，枢臣宣威蜀门，始并四路而统之，又创安抚使于成都，仍兼本路钤辖，以总一路军民之寄。绍兴初，又罢宣威，命成都率为四路安抚制置使，其事权与宣威等。是后两大司更为废兴，治所亦异。至其控御广，藩寄专，上分天子西顾之忧，则一也。故制置使必择有文武长才，知大体，负重望，极汉廷一时选者。淳熙四年二月，以敷文阁直学士吴郡胡公为之。公有气节文章，为上所器，历螭坳词掖，登琐闼銮坡，地近职亲，眷宠殊渥。迨夫刺姑熟，典留钥行都，入从出藩，赫赫卓有声绩。且尝馆北使，慷慨不屈，以片言单词逆折其强悍难塞之请。上谓可大用，以是命，中外皆以为得人。公仗鈇钺，道夔、潼，以至于镇，所过延见吏民，访问疾苦。当此时，敌国方和，北鄙无兵革斗争之声，惟内郡之民则用竭于征搉诉讼，抑于无告，与夫西南二边疆埸之备弛于因循者，公率日夜究切之。大者驿书，小者立行，阳开阴阖，曾未逾年，众政并举，边圻夷晏，治声流闻，上游数千里，廓廓无事。先是制置使既置罢不常，苟寓幕府于故锦官楼下，上漏旁穿，岌然欲压。公暇日顾瞻，谓非所以严大行台者，于是撤而新之。楼建于吕汲公，有汲公自为记。公重去前人之迹，仍因其制，益以重堂翼庐，前荣后室，署议有所，退休有次，壮观宏深，始称西南方岳之体。既落成，公命商隐记之。商隐复于公：「蜀古为重地，而镇蜀率用名臣。然未有并总四路，无事则兼制军民，有事则专司征伐，权重责大如今日者。自两汉以来，始重参佐之选，至唐而尤盛，非时望士，不见罗致。其后以将相、以动业显者，多自幕府出，盖其职略材具已见于为参佐之时矣。如商隐辈固陋，焉足以称是选？公今隆其宾礼，壮其居室，所以待吏属至矣。凡受署于此者，可不勉思所以副公待遇之意哉」？公笑曰：「然」。遂以为记。

商隐被命赴阙，大卿李先生时帅夔门，和三峡堂成，因相率置酒作乐其上。同来者商隐及郡僚张悦之、陈子长、员仲文、谢邦彦。堂据峡口，俯瞰洪流，震摇滟滪，真为伟观。岁淳熙己亥八月二十三日，成都吕商隐周父书。

政和三年正月，光禄大夫、知枢密院事武昌公抗疏言：「臣老被病，自度不能复任陛下政事，愿赐骸骨归故里」。降御笔诏弗许，戒毋得重陈，且命有司，章上勿复纳。时朝廷尊荣，边鄙不耸，上方倚眷旧德，而公求去甚力，入对恳切。上不得已，拜武康军节度使，知洪州，凡礼秩悉视见执政，许其子接领祠宫自随，除直秘阁以宠之，数遣近侍访所欲。及陛辞日，慰劳周渥，令月上一疏奏事，赆有饫赐，宴有腆乐。出都门，复遣近侍抚问。大丞相太师鲁公帅二府，即寓馆访别，且谓大臣进退之美，近世鲜俪，中朝缙绅，杂然誉叹之。公涖镇踰年，条教既孚，兵民豫附。移知庐州，会继四上章祈罢节钺，三上章祈谢事。御笔诏有曰：「耆龄微恙，理或有之。卿素怀忠义，神明监相，药石旋效，何感而上书归印」？七月辛巳，以公薨闻，上为一日不视朝。赠开府仪同三司，录所当任者特以文资官之，敕本路计臣护办丧事，听其家常上其子若孙一人任本部官，亲篆墓隧之碑首曰「旧德褒贤之碑」。复命史臣某志其墓。臣某承诏退伏，考公以宏才伟望受知三朝，自承辖历东西侍郎，遂长枢筦，履正秉义，劢相国家，出处始终，不见玷毁，克保富贵寿考，屹然为当代重臣，而勋名恩礼之盛，在法宜纪，以劝后世，其敢以固陋辞！谨按武昌公讳某，字某，姓吴氏，豫章人，神烈真人汉吴猛之后也。上世尝徙籍临川，自公复家豫章。曾大父某赠太师、昌国公，配曰韩国夫人傅氏、益国夫人杜氏。大父某赠太师、庆国公，配曰越国夫人晏氏、魏国夫人葛氏，晏即丞相元宪公女也。父某，池州录事参军，赠太师、秦国公，配曰燕国夫人饶氏。公幼孤，克己自立，博涉载籍，尤精先、后《汉书》。入太学，众儒推重之。嘉祐八年第进士，调潭州攸县主簿。见谓习事，守燕度器之，表置幕府。推行常平新书，有精识，课最卓异。会开梅山，均给蛮人焉。方是时，天子修举先朝故事略尽，大兴礼乐学校，以文太平。公调御将顺与有功，禁田招集新附有劳，叠二赏，改大理寺丞。论者犹以不侔功，遂迁殿中丞，知安州景陵、开封咸平二县。熙宁八年东南饥，选公计置六路，振济米斛。时州县定簿法、均役钱，守长率未烛法意，科指舛逆。大司农上公咸平政绩，乞就除本路勾当公事官措置，从之。奉使还，擢司农寺主簿。俄迁丞。召对，神宗奇其材，除河北西路常平。顷之入觐，奏事殿中。神宗面谕，以究心职事、不孤寄属，赐朱衣、银鱼。移京东转运判官，就升副使。朝廷更制盐荚之初，公在东土累年，处画精审，豪商右姓不得扰开阖之柄，而利归公上，坐收缗钱数百万赡一路，且输其赢以实中都，策功增秩一等，赐三品服。神宗使河北路取以为法，诏遣周辅、李南公与公会议境上，数降玺书褒奖，最后御批以谓：「内外财计之臣，政绩著验，未有加吴某者，其议所以褒显之」。遂除天章阁待制、京东都转运使。诏以本路盐息钱百七十万市绢给河东马直，不两月又以办闻。诏复奖谕，知密州。范锷建言板桥榷易之利，神宗独委公筹之。公又建请利国监岁铸大铁钱二百万以佐关陕兵食。神宗阅奏，大嘉曰：「居京东而恤他路，干国器也」。悉可其请。元祐中，公摈不用且十年，荣悴一不婴意。绍圣初，哲宗躬断以前所坐非罪，亟召用之。起知鄂州，未赴。改苏州，复集贤殿修撰，为江淮荆浙等路发运使，俄复天章阁待制。涟水支家渠岁久倾塞，漕引留碍，累议疏浚，迄无坚决。公起徒役治之，上功，进一官。汴口流胔，旧有收瘗之令，然暮夜多顺流入淮。公命设网索于圯下，自是岁瘗倍前，人以为有阴赐也。召拜户部侍郎，哲宗命以元祐责告悉纳尚书省燔弃之。进户部尚书，除龙图阁学士，知开封府。以严绳下，豪猾慑服。请置四厢捕卒营房摄录盗贼，使都人夜户不闭，长老言前治京师者莫及。上即位，以为永泰陵桥道顿递使，旋改真定府、永兴军安抚使，未赴，改复土桥道事，出知和州。以医药济病者，所全活甚众。除龙图阁待制、陕西都转运使，寻兼制置解盐。崇宁元年召还，再尹开封。奏对剀切，上竦听，再除户部尚书。旧以三司、开封为省府，号难治，公皆再践其职，拨繁整棼，魁然有异等之效。上以为可大用，拜尚书右丞。以收复抚定湟、鄯、廓州，数迁秩，拜中书侍郎，迁门下侍郎。大观初以年臻七十，累求致仕，除资政殿学士、东太一宫使。故事，罢执金带，换御仙花，恩特许服毬纹，遂著为令，自公始也。坐法左迁端明殿学士，知亳州，言者谓不当。会藩东南，改提举鸿庆宫。居期年，复资政殿学士，知徐州，言者复伸前论，罢之。大观三年，上以元丰侍臣不当久置閒左，起知洪州，移太原。将及国门，遣使者郊劳，赉锡加等。及对，遂以佑神观使留京师，再除门下侍郎。岁中，遂除知枢密院事。尝从容奏请遹追先烈，在坚其志，且以见尧舜羹墙等事，广引详说，及献备边选将要议，上皆嘉纳之。每定大政，辄遣中人就第咨访，事多施用。上以诸路漕臣失职，赏赐御批曰：「漕臣不营职业，惟以干叩朝廷为事。曩者卿任京东，未尝告乏，盖材与不材所致也」。预议元圭，进一官。公典枢机，以周慎自著，忠言鲠议，多造膝启沃，退未尝语人。然论者见其君臣相得，礼意笃备，而一时疆埸无虞，兵革偃戢，河西、朔北争效职贡，则知帷幄运筹之功为多。公仕五十馀年，积官光禄大夫，勋上柱国，爵武昌郡开国公，虚邑五千户，实食邑一千二百户。夙被简注，前后所得上真迹甚富，建阁袭藏于豫章里第，御篆「褒贤之阁」宠之，饬尚方勒金字榜驰赐，公刻石叙荣。每遇天宁节及上本命壬戌日，必斋戒，召方士启醮阁下，祝千万岁寿，费出廪禄。及为先令，又戒子孙毋辄废。公机鉴通悟，而质厚谨，自少讫老，无一日置书不读，晨兴奉朝请亦视书待旦。手钞历代史记百馀帙。文词典雅，尤工诗，慕杜甫氏。上览之，常激赏，或俯同其韵，且命以平日所为录进。公进数百篇，优制称述焉。有文集一百二十卷。少贫，依中表杨南仲学，其妻李贤之。及后贵，李犹无恙，以母事之，移世赏官其二子。公笃于节谊，多此类也。属纩，神明不乱，享年七十有七。娶刘氏，封豫章郡夫人，某官冯京女甥也。子四人：接，今为朝请郎、直秘阁、提点洪州玉隆观，学行孝谨，名能守家法；择，故通直郎；括、授，皆承奉郎。女：长适朝奉大夫李禔；次适宣义郎、无为军录事刘蒙之；次适朝奉郎、知池州吕漴；幼封孺人，未嫁。孙男五：兴祖，承务郎、江南西路转运司管勾帐；寿祖，将仕郎、监兖州东岳庙；庆祖，登仕郎、监衡州南岳庙；荣祖，承务郎。孙女一人，封孺人，未嫁。曾孙男成杰。政和五年某月某日，葬进贤县麻仙山。铭曰：

惟吴之先，肇自太伯。神烈真人，名垂仙籍。福祚后昆，源源其泽。是生开府，资适逢时。奋取侍从，神宗所知。崇宁之初，天子颛柄。遹图康功，拔举众正。公来自西，陛对崇政。开陈大谋，动寤万乘。乃尹三辅，乃跻六卿。帝顾在位，敷求辅臣。曰惟汝贤，国之元老。谁其绥予，自我圣考。俾贰政机，进长枢幄。密勿十年，文谋武略。端委廊庙，精神折冲。三陲不警，卧鼓櫜弓。公拜稽首，抗章乞身。帝曰昼绣，归荣里门。南昌之封，武康之节。暨暨戎容，建旄授钺。公以讣闻，燕朝辍视。一品正司，衮衣以襚。公功在史，亦纪旂常。勒铭幽宫，公则不亡（《丹阳集》卷一二。）。

周辅：据《宋史》卷一八一《食货志》所记，此人当为「蹇周辅」。

吕子自益州来，谒予而言曰：「商隐起诸生，辱天子庭见而问之，录其言而观之，念尝登执事之门，不可以不谢」。予曰：子今既仕矣，始所以慕商之隐者谁欤？彼隐于商之山者，以秦而不出可也。至汉而犹隐焉，不知斯人者于何时而可以出也。商之世，有抱负尧舜之道以隐于莘之野者，非不出也，其有待也。隐于商之山者，自为者也；隐于莘之野者，为人者也。汤知之，一以币起之，则念是诚知其道欤？至三币则始幡然从焉，以为汤真欲用之。其拳拳于是者，夫岂徒哉？汤亦以为斯人也而肯出也，宁厌莘之野而求富与贵焉？盖思以其道施之于天下，使君享其名，而百姓被其泽。汤之心常恐其谓我不足以用其道而舍之，以返乎莘之野，而君不得享其名，百姓不得被其泽，故汤敬而尊之。凡立汤之朝者亦皆敬而尊之，以为斯人也，非与我争是富与贵也。故太甲安于桐宫，而伊陟进，而天下不以为忲。无他焉，惟其道重，则于富贵也轻，则不遽以出，其出则上下交信焉。惟上之人其权于士，可以贵，可以贱，可以富，可以贫。士亦以为富贵其所欲也，不敢少有咈焉。或称其贤，上之人初不知其为贤也，曰姑召之。其人亦不思上之人其果知之也，幸其见于上，而得其所欲，诚知天下之事有所宜言者，顾莫测其所为，而不敢先焉。上之人见其来，而未尝辞，闻其说又止于如此，亦曰姑留之。今日或以喜，明日或以怒，其居于位也不敬，其去也不思。谓夫士者皆爱吾爵禄，犹之犬马畜。伋也，顾欲求道之行，而天下受其赐也，难矣！岂上之人端使之然哉？吕子虽已出，而仕常能如在莘之野，有以自重，予见其道之行，而富贵非所论也。其曰既已仕，不得如在莘之野，则使诚得富与贵，其道必不行也。吕子将何择焉？因字之曰幡然，盍亦审其出而已矣。